Книга. "Сон в начале тумана".

Юрий Сергеевич Рытхэу
Сон в начале тумана.
от себя:забавно слышать анекдоты и истории про чукчей...
но прочтя эту книгу можно подчерпнуть ту глубину миропонимания чукчей которой нам сейчас так не хватает...


Аннотация
Роман в двух частях «Сон в начале тумана», повествует о судьбе американца Джона Макленнана, нашедшего свою вторую родину на Чукотке, о жизни чукотского народа в предреволюционное время, о первых годах Советской власти на далекой северной окраине...

Скачать: http://batfx.com/index.php?act=attach&type=post&id=677

Взято с: http://batfx.com/index.php?showtopic=623

14.05.2008 Умер знаменитый чукотский писатель, внук шамана Юрий Рытхэу.

На 79 году жизни после продолжительной болезни скончался самый знаменитый чукотский писатель Юрий Рытхэу.
Последние годы Юрий Сергеевич жил «на два дома» - в Анадыре и Санкт-Петербурге, где и умер прошлой ночью, передаёт «Интерфакс» со ссылкой на пресс-службу Смольного.
Книги Юрия Сергеевича Рытхэу знают и любят миллионы людей во всем мире, их издавали в США, Франции, Германии, Японии и многих других странах. Из книг внука настоящего шамана мы узнавали о севере и жизни чукотского народа.
Многие поколения людей, родившихся в СССР, помнят его романы «Сон в начале тумана» и «Чукотский анекдот», повесть «Полярный круг» и фильмы по его сценариям «Самые красивые корабли», «След росомахи», «Когда уходят киты». Одним из последних увидел свет его роман «Последний шаман».

Источник: http://www.kp.ru/online/news/88642/

Интервью в журнале "Огонёк"
Беседовал Дмитрий Быков

ЧУКЧА-ПИСАТЕЛЬ

Юрий Рытхэу -- единственный в истории народов Севера всемирно известный писатель. То есть сам по себе пейзаж Заполярья вдохновлял многих, и именно на летописи аляскинского золотоискательства сделал себе имя Джек Лондон, и множеству авторов антураж Чукотки служил выгоднейшим фоном для бурных романных страстей -- взять хоть хрестоматийный роман Семушкина "Алитет уходит в горы". Но по-настоящему в XX веке с Чукоткой связаны два литературных события. Одно -- рождение жанра "анекдот про чукчу": это был наш естественный ответ на засилье сусальных очерков о братстве республик. Второе -- творчество Рытхэу, единственного из уроженцев Чукотки, кто нашел адекватный язык для рассказа о ней
В марте 2000-го года Рытхэу исполнилось семьдесят. Последняя его книга по-русски вышла двадцать лет назад. Зато в сегодняшней Германии вот уже третий кряду его роман возглавляет список бестселлеров.

-- Юрий Сергеевич, как вы относитесь к идее Романа Абрамовича баллотироваться губернатором на Чукотке?
-- А что, отлично отношусь. Понимаете, поначалу его появление там вызвало у меня вполне понятные подозрения: он хочет в Думу, он использует для этого самый проблемный регион... Однако (вечное наше "однако"!) смотрю -- и вижу, что он по крайней мере перевозит свою помощь без посредников. То есть ничто из его пожертвований не оседает в чьих-то карманах -- он все везет на Чукотку сам. Далее мне становится известно, что он летает туда каждые три месяца. Отзывы о нем самые доброжелательные. И ей-богу, я верю, что он собирается в чукотские губернаторы не только ради членства в Госсовете или других льгот.

-- А тогда ради чего?
-- Вероятно, ему известны какие-то перспективы с золотом или нефтью. Чукотка -- золотое дно, помяните мое слово. Я там прожил первые двадцать лет жизни, я регулярно там бываю, разведана едва-едва десятая часть ее запасов -- вы же помните, что началось на Аляске, когда там нашли золото. Все американские месторождения по сравнению с Юконом показались детской песочницей. На Чукотке есть золото, есть нефть, есть другие уникальные запасы -- в чистую благотворительность Абрамовича мне не верится. Он знает что делает. И очень хорошо: и ему это будет выгодно, и чукчам. Коренное население заживет при нем, как в Анкоридже. Все необходимое для этого в наших краях есть.

-- А как насчет свободной экономической зоны, в которую, говорят, он хочет превратить Чукотку?
-- Это было бы неплохо -- я бывал на Аляске, там вполне прилично живет народ...

-- Многие чукчи считают, что советская власть была для Чукотки губительна: от традиционных промыслов коренное население отучили, но ни к какому квалифицированному труду не приспособили. Споили только.
-- Ну вот, начинается: сейчас вы еще скажете, что чукчи вообще не способны ни к какому труду, кроме оленеводства и рыболовства. Что у них голова не так устроена, что памяти долговременной нет...

-- А что, это не так?
-- Да конечно не так! Бог сотворил людей разными, но не настолько. Не бывает так, чтобы одна раса была способна к точным наукам, другая к гуманитарным, а третья не способна вообще ни к каким. Чукчи прекрасно обучаемы, и советская власть, по большому-то счету, дала им очень много. Спаивать их начали задолго до всякого коммунизма, американцы занимались этим очень усердно, на "огненную воду" и табак менялись шкурки, и здесь как раз Семушкин в "Алитете" довольно точен. Я, правду сказать, недолюбливаю эту книгу, которая дала жизнь не только прекрасному выражению: "Работа не Алитет, в горы не уйдет", но и множеству предрассудков, превратных представлений о моем народе. Ну так вот, советская власть занималась отнюдь не только спаиванием и грабежом. Она дала чукчам письменность, образование, возможность выехать на Большую землю, увидеть мир... Она привела на Чукотку новейшую технику, построила там города и поманила туда не худших, я вам скажу, людей. На Чукотке славно, почти свято имя Олега Куваева -- он стал потом писателем, автором романа "Территория", но в бытность свою молодым геологом разведал большинство природных богатств Чукотки и строил ее первые города... Жили в этих городах прекрасные люди. Кто-то ехал ради заработка, кто-то ради романтики... Естественно, тех, кто сейчас хочет уехать оттуда и не находит денег, надо забирать. Абрамович, я слышал, этим занимается. Но вообще вывозить людей с Чукотки, снова превращать ее в ледяную пустыню, а население возвращать к охоте и рыболовству -- это же каменный век! Да и не вернется оно уже. Навык утрачен.

-- А ваш "Сон в начале тумана" основан на подлинной истории?
-- Да, знаете, вообще мало кто верит. Эта книга с продолжением -- "Иней на пороге" -- стала в Германии бестселлером, я сам очень удивился. Почему-то именно немцы охотно покупают этот эпос, на самом деле основанный на истинной истории. Действительно наши чукчи подобрали американца Джона, матроса с американского корабля. Выходили его. Он полюбил девушку, женился, остался жить у нас. Горячо принял советскую власть. Только когда я "Иней" писал, у меня эпилог там был -- его не пропустили. В тридцать седьмом, естественно, взяли этого американца. В опубликованном варианте все кончается в семнадцатом. Вообще, надо вам сказать, на советскую власть чукчам обижаться не следует.

-- Всю жизнь хочу узнать: чем отличается чум от яранги?
-- Тем же, чем изба от горницы. Чум -- это как бы отдельная горница, однокомнатное такое помещение из шкур. Яранга -- целая изба с жилым помещением и рядом подсобок.

-- Интересно, оленьи шкуры действительно вымачивают в моче?
-- Да, в человеческой моче. Она обладает прекрасными дубильными свойствами. А что вас в этом смущает?

-- Пахнет же, наверное...
-- Ну, человек к запахам быстро привыкает.

-- Два слова о пресловутой "проблеме шаманизма в районах Крайнего Севера". Это, если вы помните, шукшинский герой все ею был озабочен...
-- Вообще говоря, такая проблема есть, так что, при всей шукшинской иронии, отмахнуться от нее не получится. Между прочим, я сам внук шамана. Представьте себе. Дед мой был одним из самых сильных шаманов Чукотки, я хорошо его помню и знаю, что такое шаман. Это прежде всего местный энциклопедист, хранитель знаний. Потом -- знахарь (я окончил филфак Ленинградского университета и знаю, что "знахарь" по своей этимологии -- тоже знающий, ведающий). И наконец, в последнюю только очередь шаман действительно обладает какими-то сверхъестественными способностями, но и они касаются главным образом предсказания погоды. Шамана использовали как синоптика -- будет ли хорошая охота, будет ли погода... А уж как он предсказывал -- интуитивно или по приметам, сказать трудно: думаю, что и здесь на первом месте была точная наука.
И все-таки, знаете, какие-то вещи в них были совершенно непостижимы. Вот наш местный председатель поселкового совета, коммунист, присланный из России, моего деда ненавидел. Он ясно видел, что у шамана авторитет больше, чем у него. И однажды, напившись (русские-то на Чукотке пили довольно много), стал в него стрелять. Прямо в спину. Дед ни разу не обернулся. Но ни одна пуля не попала в него.

-- Может, председатель поссовета настолько был пьян?
-- Как же. С пяти шагов и самый пьяный попадет.
Что касается проблемы шаманизма на сегодняшний день -- с ней все довольно просто: это отличная доходная статья для Чукотки, ради шаманов туда ездят множество иностранных специалистов... Решается тогда эта проблема очень просто. Обращаются, как мне рассказывали на Чукотке, к актерам местных театров, и они устраивают такой шаманизм -- лучше настоящего!
Вы вообще не очень верьте рассказам о местной экзотике. Меня часто приглашали на симпозиумы по проблемам малых народов, приглашают и до сих пор. Я узнал грандиозную историю: в пятидесятых одна американская исследовательница рассказала, что где-то в Полинезии подростки совершенно не знают чувства стыда -- совокупляются на глазах у взрослых. Это, я помню, породило настоящую научную сенсацию, ее книга стала бестселлером! Оказывается, человеческая природа не везде едина -- есть особенности, присущие одним расам и не присущие другим; переворот в умах! И вот через тридцать, что ли, лет по ее следам едет современный специалист. Спрашивает у старожилов-аборигенов: помните, к вам приезжала такая-то? Ну как же, прекрасно помним, она приехала, а тут как раз сезон дождей. Надо как-то развлекать гостью. Ну так мы и рассказали ей всякую небывальщину... А она забавная такая -- всему верит! Мы и без свидетелей-то совокупляемся не каждый день, а только когда можно по нашему закону... Это к вопросу об экзотике.
Я на Чукотку когда приезжал, то собирал наши легенды: они ведь до сих пор не систематизированы. Приходит один такой рассказчик: Рытхэу, дай пять рублей, я тебе легенду расскажу. Ну, рассказывай. Он начинает: "Летит ворон, приходит к Богу и говорит: здравствуй, начальник"... Я сразу все понял, спрашиваю: "Сколько сидел?" -- "Пять лет"... Эти за бутылку и не такое расскажут. По слову "начальник" очень просто идентифицировать поддельную легенду.

-- Но реальный фольклор вы собрали?
-- Собрал и даже написал по его мотивам роман, своего рода чукотское Евангелие. Он сейчас лежит у меня в компьютере, я уже лет пять только на компьютере работаю. Двадцать лет романов не писал, а тут захотелось. В общем, в основе нашей мифологии действительно фигура ворона.
Кстати, есть в нашем фольклоре и воспоминание о неких теплых краях. Так что, думаю, чукчи пришли с юга и заселили побережье Северного Ледовитого океана просто по тяге к открытию и заселению новых земель. А родина наша ниже, в южных широтах.

-- Почему вас не издают в России?
-- Да издать собирались многажды, хотел и губернатор Чукотки Назаров -- как-никак я почетный гражданин, -- но как-то руки не доходят. Я не в обиде, меня в Германии и Японии издают с большим удовольствием. Сейчас я сделал в Штатах комментарии к большому альбому -- съемки на Чукотке и Аляске.

-- Интересно, а соблазна остаться на Чукотке, пойти по стопам деда, стать шаманом никогда у вас не было? Потому что, наверное, трудно вам было учиться в Ленинграде...
-- Нетрудно, я довольно быстро привык к городской жизни. Жена у меня русская, дети не мыслят себя вне города... Когда дед давал мне имя, он хотел назвать меня Спасителем, но назвал вместо этого Неизвестным. Неизвестно ему было, спасу я его народ или нет. "Рытхэу" -- это и есть неизвестный. А имя "Юрий" я взял себе, уже когда получал паспорт: оно мне просто нравилось.

-- Есть у вас любимый анекдот про чукчу?
-- Конечно. Но не думайте, не про чукчу-писателя, хотя у меня есть смутное подозрение, что этот анекдот именно обо мне. Нет, я другой люблю. Сидят двое чукчей в яранге и слышат вопль: "Люди! Помогите!" Один другому говорит: "Вот, как в тундре -- так люди, а как в ГУМе -- так чукчи"...

-- А откуда вообще взялось слово "чукча"? От "Чукотки"?
-- Нет, это "Чукотка" -- от "чукчи". А чукча по-нашему -- скиталец.